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太极养生
 
太极拳学的养身观和健身原理
 更新时间:2015-4-22 13:02:55   
      
    太极拳学是动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳矛盾的辩证学说。它的运动方式充分反映了“生命的内部矛盾及每一对矛盾的两个方面,不但对立、排斥、制约和斗争,也相互联结、依存、渗透和转化”这一规律,从而证明太极拳是一种“全身运动”和“交替运动”。人体各系统生理机能内部或机能之间,通过动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳的交替,进行二元或多元交替运动锻炼,克服对偶失衡的锻炼方式。人的智能、精力、记忆力等高级精神活动,是通过大脑实现的,大脑的两半球,分别支配着对侧眼、耳、肢体等器官的感觉和运动。而肢体,特别是上肢,“外部的脑”,也即“人的第二大脑”。它的运动也给大脑发育提供了条件。而大脑的健全却是健康长寿的最重要的保证。

    研究表明,在一个人的大脑皮层上有140多亿个细胞,一生中起作用的只有10%左右,约90%的脑细胞如一片荒芜的处女地尚待开发。太极拳对偶完全平衡的交替肢体运动,使大片"荒芜"的处女地的开发,大大提高了脑利用率,给我们的健康和长寿带来意想不到的奇迹。日本等国医学家调查研究发现,开发"荒芜"的大脑,能大大减少发生脑裂中风的机会,还可医治白内障及重听等疾病。

    一般运动,就“右利手”而言,大都在大脑的左半球起作用,“左撇子”则反之。而太极拳左右交替平衡的运动方式,即虚实分明,虚中有实,实中有虚;开合有致,开中有合,合中有开;刚柔相济,柔中有刚,刚中有柔;奇正相生,奇中有正,正中有奇的交替对偶平衡运动,则在大脑的两个半球同时起作用。它为人类健康、长寿、祛病、益智,开发人体的潜能带来了广阔的前景。

    大极拳学静势动态的平衡,动中的秩序和和谐,自然与人的相对应而一致。经过内家太极拳学的特定的基本八法和法则及"五字要诀"的锻炼和熏陶,使演练者明白了"中庸",找到了"平衡点",只有平衡才有包容性,才能改变人的心灵、性情、气质和风貌,才能提商人的修养和理性。心灵的宁静和情绪的稳定,使人机体处于高水平的协调一致;气质的改善,修养的提高,化粗鲁暴躁为柔倩和平,避免了愤世嫉俗的恶劣心境,防止了心理的严重倾斜。心理的平衡必然导致五脏六腑的平衡,生理机能的平衡,防止人沾染上不良的社会习气和生括方式。

    痴食、抽烟、酗酒、吸毒等不良嗜好,是很多人在“高压紧张”下,寻求“减压舒缓解脱”的一种手段和方法。其结果往往是适得其反。既浪费了金钱,损害了体质,也严重地扭曲了灵魂。太极拳学中的"诚为本,敬为上"的德育观,要求“持其诚作正道的修养”,“持其志,毋暴躁其气”,则心清明性,可敛浮气而增定力,不逾越道德真理,不为利欲诱惑而轻举妄动。杜斯妥耶夫斯基说过一句话:“美将会拯救世界。”美是率真的,美和诚是相关的,是合一的,只有真诚才能美,虚假之中绝对没有美。《中庸》说:“诚者,天之道也”,“不诚无物,诚者物之终始”。美和诚的修养,有助于文明的发展,有助于理性的成长,有助于心灵的洗涤。其待人处世、办事理家、治国,均可达符“中和”之道,可达致和衷共济之功。所以我们说,有了内家太极拳学,它的效果远不仅止于拳术,它使我们的生活品质也得以提高,使我们从外在的功利走向内在的德性,走向道德的伟大。 
    “兰生幽谷中,倒影还自照,无人作妍暖,春风发微笑。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影,抒发自己的风韵。“形为本,神为上”修炼观的内家太极拳学,更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差。“形者,神之本;神者,形之用,无神则形不可活,无形则神无以生。”“神为形所生,形依神而存。”体现了形神对立统一的朴素辩证法思想。正是内家太极拳学独特的“形与神俱”修炼的修炼观,通过塑形,俗称摆架子,达到身正、体柔;通过贯劲,达到息匀、劲整;通过抒意,达到目平、意远;通过追神,达到心静、神庄。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼,达到身心内外的全面平稳,从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式。
    饮食的偏颇也是一种常见不良生活方式,是一种很大的失衡。《保生要旨》说:“凡所好之物,不可偏耽,耽则伤而生疾;所恶之物,不可全弃,弃则脏气不均。”人类的饮食理念一直莫衷一是。长期练内家太极拳的人,都有一个共同感受:运动后不会剌激食量,而只会令食物更可口。使人自动解脱偏食的习惯。“主动”的去寻求膳食平衡,荤素平衡。食物结构的自然平衡,为人类强健身体带来了积极和乐观的前景。  “艺术之能事不仅见于知所取,尤其见于知所舍”。内家太极拳法,行云流水,一切都自然而然,这就是取舍恰到好处。“尽意莫若象,尽象莫若意。”“得意而忘象,得象而忘意。”千百年来的内家太极拳学,追求的就是阴阳合德形神合一的最高境界。苍健劲直是形的静的物理,超拔清逸则是神的动的神情。静的高举远慕的形的本体,动的万有流变的神的礼赞,在金木水火土“五行”中充分的交融汇合。使内家太极拳学,不仅在武术的单一领域,更将在健身疗疾、养生益智及开发人体潜能的领域里开辟新的天地,开创一代新风。

    附 注:
    太极拳不仅锻炼身体,自卫,尚有重要意义存焉。就传统而言,首重徕性。隆德尚礼“非困厄而不发”的原则,是它的光辉的典范。它完全符合我国人民温和谦让的美德。“德无不备称圆”。太极拳学要求道德的圆满和技术上的完臻相统一,要求操持者“德艺双馨”。因而倡导性心情志的修养,其内容有“八心”“四志”。
  八 心:
  1、诚心 诚其心,待天下之人。
  2、容心 大其心,容天下之物。
  3、虚心 虚其心,受天下之善。
  4、平心 平其心,论天下之事。
  5、潜心 潜其心,观天下之势。
  6、定心 定其心,应天下之变。
  7、仁心 仁其心,爱天下之生。
  8、忍心 忍其心,忍天下之辱。
  四 志:
  1、志存高远则目标远大,习拳一生,弘传不朽。
  2、情志淡泊则自感寂寞,乐于清贫,心志高洁。
  3、志趣高雅则自无俗态,赏心悦目,风格高雅。
  4、意志坚韧则百折不回,不屈不挠,无坚不摧。
  以上心志的薰陶、培养,则是人体的一种特殊的心身运动。只有通过心志的薰陶、培养和锻炼,太极拳学才能由清秀走向拙朴,由俊美走向深厚,由严谨走向蕻逸自由,由清晰具体走向抽象意念。洗尽铅华,清雅肼俗,大气磅礴,独领风骚。得到太极拳“内之足以统轫群艺,外之足以吸纳文明”的韵味和魂魄
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